如你所見(jiàn)，最近些年，工業(yè)設計正成為一門(mén)顯學(xué)。無(wú)論是否屬實(shí)，很多科技企業(yè)都在強調自家產(chǎn)品的設計美感。仿佛忽如一夜，遍地都是“工匠”。

甚至，在數碼和家電等領(lǐng)域，獲得大名鼎鼎的紅點(diǎn)獎，幾乎成為某種“標配”。

根據DT財經(jīng)的統計：“2011-2020年間共有1萬(wàn)多件產(chǎn)品獲得紅點(diǎn)獎。2011年以來(lái)，獲獎產(chǎn)品數量呈明顯上升趨勢，從2011年的1005件到2020年的1703件，十年來(lái)增長(cháng)接近70% 。與年獲獎產(chǎn)品總數同步增長(cháng)的，是中國獲獎產(chǎn)品的數量。2011年，能夠獲得紅點(diǎn)獎的中國產(chǎn)品設計不到20個(gè)，僅占所有獲獎產(chǎn)品的2%。直到2015年，這個(gè)比例還只是緩慢增長(cháng)至6%。但是2016年突破了10%后，就出現了快速增長(cháng)。2018-2020年，來(lái)自中國獲獎產(chǎn)品的占比都突破了20%，2020年更是達到了28%。”

紅點(diǎn)獎的“通貨膨脹”并不難理解。

在一個(gè)產(chǎn)能過(guò)剩，同質(zhì)化嚴重，純粹的功能屬性無(wú)法滿(mǎn)足人們內在需求的時(shí)代，在科技與人文看起來(lái)有些擁擠的十字路口上，設計堪稱(chēng)是嫁接二者的橋梁。

更重要的是，未來(lái)甚至今天的設計，已越來(lái)越多地基于快速進(jìn)化的科技，如今不懂科技的設計師，在很大概率上不是好設計師。

劉潤就曾舉過(guò)一個(gè)例子：倘若想設計一款商旅人士隨身攜帶的音箱，除了音質(zhì)好和顏值高以外，設計師更要知道，商旅人士對便攜音箱的需求之一，是把自己從手機上解放出來(lái)，在酒店房間能無(wú)拘無(wú)束地開(kāi)電話(huà)會(huì )，如果想在遠距離，任何方向，都能把聲音清晰地傳達到對方，就需要一種叫“麥克風(fēng)陣列”的技術(shù)。這才是現代設計的核心。

如同設計師賈偉所言：“上一個(gè)時(shí)代，功能主義為人們構建了一種相對高效的溝通方式，但它是單一的，不需要任何反饋的。在信息時(shí)代，因為網(wǎng)絡(luò )的連接，一切都發(fā)生了關(guān)系，我們今天處在一個(gè)前所未有的復雜系統當中。過(guò)去那種按一個(gè)鍵實(shí)現一個(gè)功能，解決一個(gè)問(wèn)題的交互方式，效率太低了，跟不上變化。隨著(zhù)簡(jiǎn)單系統變成了復雜系統，單次交互也需要變成多次交互。這就又需要設計來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。交互設計的目的就是去拆解這種復雜性，讓人感受到便利與高效，而不是迷失在里面。”

更進(jìn)一步講，在某種更深遠的哲學(xué)意義上，科技發(fā)展到今天，確實(shí)正逐漸與“藝術(shù)”交融。如同喬布斯所說(shuō)：“如果你把電腦設計師當作藝術(shù)家，他們肯定更愿意將自己歸為可以批量生產(chǎn)的藝術(shù)形式，就像唱片，或者像印刷品，而不是傳統的美術(shù)作品。我們希望通過(guò)自己的媒介向眾人表達他們自己的想法，而我們的媒介就是科技和制造。”

1984年，史蒂文·列維出版了史上第一本介紹黑客的書(shū)：《黑客：計算機革命的英雄》，他將黑客的價(jià)值觀(guān)歸納為6條“黑客倫理”（Hacker Ethic），其中一條是——你可以用計算機創(chuàng )造美和藝術(shù)。事實(shí)上，傳統觀(guān)念里的科技與藝術(shù)也許并不是完全對立的角色（在過(guò)去相當漫長(cháng)的歲月，技術(shù)一直被稱(chēng)作“有用的藝術(shù)”）。長(cháng)久以來(lái)，科技，或者說(shuō)科學(xué)，與藝術(shù)的關(guān)系一直被學(xué)者們津津樂(lè )道，各種比喻也層出不窮，大體可描述為：用技術(shù)延伸肉體，借藝術(shù)裝飾靈魂。但“科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上會(huì )和。”這是福樓拜說(shuō)的，我覺(jué)得說(shuō)的不錯。由于人類(lèi)二分法的本能，或者說(shuō)智識上的不足，科學(xué)與藝術(shù)在常識中是兩回事，不過(guò)我個(gè)人傾向于認為，在某種意義上，“藝術(shù)”涵蓋在科學(xué)范圍里，但它理解起來(lái)太過(guò)復雜，至少對現在的科學(xué)而言。

更有某些科技思想者則認為，技術(shù)元素不僅包括科技發(fā)明，還得算上人類(lèi)的文化藝術(shù)、社會(huì )制度以及各種思想和理論，倘若制作網(wǎng)頁(yè)的上千行代碼可以被稱(chēng)為“科技”，那么莎士比亞上千行優(yōu)雅的文字也可以，“十四行詩(shī)和巴赫的賦格曲以及谷歌的搜索引擎和iPod同屬一類(lèi)：都是大腦產(chǎn)生的有用的東西。”

比如在凱文凱利眼中眼中，被稱(chēng)作技術(shù)元素的東西是地球上的第七生命體。技術(shù)元素與它的人類(lèi)“父母”以及所有生命形態(tài)一樣，在本質(zhì)上都是從無(wú)序到有序的的自組織過(guò)程，技術(shù)持續改良進(jìn)化的內在驅動(dòng)力與生命的內在驅動(dòng)力完全等同——如果人們能夠回答什么是生命內在驅動(dòng)力的話(huà)。技術(shù)的產(chǎn)生并不完全是人類(lèi)頭腦和智慧所發(fā)明的，更準確的表達是，人類(lèi)頭腦和智慧幫助其進(jìn)一步發(fā)展，因為有一種幕后的原力推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)化，人類(lèi)只是技術(shù)發(fā)展進(jìn)化中的一個(gè)工具。

既然科技是生命的延伸，那么它與生命一樣，遵循由“外熵”力量推動(dòng)的固有的進(jìn)化方向，譬如：更加復雜，更具多樣化，更促進(jìn)共生，提高感知能力等等，其中還有一個(gè)方向就是，增進(jìn)美感——聽(tīng)起來(lái)非常夸張，在某種意義上，如今科技公司對優(yōu)雅設計的追求，或許正是技術(shù)元素在這一進(jìn)化方向上的淺層次表現。

“大部分進(jìn)化過(guò)的事物都具有美感，最美麗的事物就是進(jìn)化程度最高的，從球狀硅藻到水母再到美洲虎，展現出我們稱(chēng)為美感的深層次特性。我們的技術(shù)崇拜受到技術(shù)元素內在美驅使，這種美過(guò)去被掩蓋了，當時(shí)它尚處于初級發(fā)展階段，不很賞心悅目。與自然母體相比，工業(yè)化給人印象是骯臟、丑陋和愚笨……科技不希望只有功利色彩，它希望成為藝術(shù)，美麗而‘無(wú)用’。今天一些最常用的技術(shù)未來(lái)將成為美麗的無(wú)用之物。也許100年后人們攜帶‘電話(huà)’，僅僅是因為他們喜歡攜帶物品，即使他們可能通過(guò)身上佩戴的某物品與網(wǎng)絡(luò )連接。”

聽(tīng)起來(lái)有些玄幻，但這似乎是個(gè)不錯的未來(lái)。